1 明朝的嘉靖天子坐龙庭，严嵩做宰相，于是给历史留下了一个很深刻的印象。永新有个姓颜名叫钧 号山农的著名哲学家就生活在谁人朝代。

颜钧这个名字，在今版《辞海》中，列了词条，写进了《中国哲学史》、《中国思想史》、《中国文学史》……小时候的山农似乎有点“傻里傻气”。十九岁了，连“孟子见惠王”这一句都背不全。听说，他突然一个梦，竟把自己关在带湖观里，饭也不吃，说：“我要寻找自我。

”傻里傻气的人，突然开了窍，而且文思泉涌，国是、家事，人事、人心，他口若悬河，说的头头是道，而且尚有看法。做官的父亲和做官的哥哥，惊喜万分，就劝他赶考，也谋个官儿当当。山农仰起瘦瘦的脸，高高的颧骨如嶙峋的石。

他衣袖一拂，孤独地说：“人生宁遂作此寂寂受人约束乎？” 2 明代有一位著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，醒目儒、释、道，官至两广总督，南京兵部尚书、都察院左都御史。与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。这个“王”，就是王守仁，别号王阳明。

他的学说思想称“王学”或称“阳明学”，是明代影响最大的哲学思想门户。王阳明有个学生叫王艮。王艮吉水县人。

江西乡试第一名，为解元。殿试策对获进士一甲第二名，为榜眼， 授翰林院修撰。

到场编修《太祖实录》、《类要》、《时政记》等书。他作为王阳明的学生，青出于蓝而胜于蓝，王艮的哲学思想更激进。王艮说，一切不合于黎民日常生活的，都是邪说；道学家那一套，是虚伪的礼法。

颜钧游学到广陵（即扬州），王艮正好也在广陵，听到颜钧说：“人心妙万物而不测者也……平日率性而行纯任自然，便谓之道。”王艮大吃一惊，另眼相看了。王艮请颜钧到旅店里，一边喝酒，一边论道，三壶酒从先天薄暮直喝到第二天早上，两小我私家说的很是投机。

王艮连连说：相见恨晚，相见恨晚！吴、越、齐、鲁、燕、赵，到处有颜钧嘹亮的讲学的声音。在京师，相国华亭徐公（徐玠）及三公以下权要，都向颜钧问学。东昌太守罗汝芳，跪在布衣颜钧的膝下，极其敬重地拜了三拜，叫了一声：“老师。

” 3 群臣俯伏玉阶称颂嘉靖老头子功高三皇，德配五帝。可是乡村里，饿死了的老黎民给未饿死的老黎民剐了肉吃，以求苛延残喘。颜钧冲进东昌府。

“汝芳！我要钱买棺材，须百金！”罗汝芳把薪水全拿出来。颜钧把钱给了啼饥号寒的老黎民。

百金能救几多黎民？哀号声又吞没了颜钧。颜钧回到东昌府，又喊：“汝芳！我要钱买棺材，须百金。”罗汝芳拿不出钱来了。

第二天一早，跪在还睡着的颜钧的床前哭诉，恳求老师原谅。颜钧别转头。良久，才冲墙壁骂出一句话：“金银，障道物也！”罗汝芳只好去乞贷给他。

他又给了那些啼饥号寒的可怜的老黎民。果然收买民心，想要造反么？于是，万岁爷嘉靖天子生机了。4 宋秦桧发现的罪名叫“莫须有”。

厥后，被当成笑话。犬儒，比秦桧智慧，曰：“欲加之罪，何患无辞？”直截了当，十分爽性。

高！颜钧去各地授课，讲做人原理，首先要孝敬怙恃；做官的原理，首先要为老黎民主持公正。还从心理上为人排遣思想障碍，提升人的道德品位。老黎民崇敬他，正直的官员支持他。

有一位朝廷大官员，见他东奔西跑，实在辛苦，把闲置未用的一只小船送给他。喜欢拍天子马屁的仆从兴奋了，整治颜钧有了罪名了。

指诬他盗用官船，下金陵狱，论死。颜钧在狱中被打得身上没有一块完整的肉。

太守罗汝芳从东昌赶来探监，见先生谁人样子，哭了。颜钧悬着鲜红的血丝的嘴唇一启，极其坦然地笑了：“嘻嘻，只是风吹动了我的衣裳而已。”罗汝芳上下求情，好不容易才免去颜钧的死罪。

颜钧出狱时，四百多个囚徒跪在地上哭了。狱卒们痛骂：“你们自己快要杀头了，不哭，哭他干什么？”囚徒哭着说：“颜先生在，我们就像在天堂；现在先生走了，我们在世也像死了。”原来颜钧在狱中，天天给囚徒们讲他的人生哲学，开启他们。5 颜钧流放广西，抗倭名将俞大犹正在广西。

颜钧曾救过俞大犹的命，俞大犹把颜钧接了来，放在身边，当顾问。颜钧还很懂兵法。

他给俞大犹出谋献策，在平定倭乱中立下了大功。万历天子要给颜钧一个官。

颜钧昂起瘦瘦的脸，突起的颧骨如峥嵘的石，衣袖一拂，回永新这山窝窝里来了。6 《颜山农全集》有上下两册。今世北大文学教授刘大杰把颜钧写进《中国文学生长史》。

他说：由王艮、颜钧、罗汝芳到何心隐、李贽，这种强烈的反抗封建道德的思想到达了热潮。他并指出晚明反拟古主义的斗争，能形成一个文学运动……同时也受了今世进步学术思想的影响。在中国哲学史，辞海等书上，称颜钧是泰州学派的泰斗。泰州学派比王阳明的思想是更激进的。

本文来源：博亚体育app官网-www.fjyysl.com